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社会有分裂的迹象，也就是阶层之间的互不信任感。
18年，联想在5G投票中没投给华为的事闹得沸沸扬扬，那时我周围大量的业内人都批评联想，认其德不配位。但今年，批评联想的舆论再起，我周围大量的业内人都站在了联想一边。如此反差的原因之一，我观察，可能是因为商业精英有意无意的陷入了唇亡齿寒的担忧，害怕联想成为舆论清算的第一块多米诺骨牌。
仅仅是3年，社会舆论对于商业精英的人设变化太大了。
曾经马云被叫做马爸爸，王思聪被叫做老公，但现在B站的某些视频，打开弹幕，满屏幕飘过的都是“工人爷爷”、“挂路灯”、“镰刀斧头”。
一个创业的朋友讲，他公司里几个95后小孩，收入不差，大家私交也不错，但也能听到他们动不动把“资本”挂在嘴上。明星翻车，嗯，一定是资本搞的，房价过高，资本搞的，骑手小哥出事，资本搞的。看到年轻漂亮的姑娘开跑车，第一反应，这是被包养了； 看到年轻男人有钱，第一反应，这就是富二代。
精英圈对此当然不理解，认为民众没有辨别的能力和意识。年轻姑娘开跑车，有小三，可也有自食其力打拼出来的。自由市场造成不少人心的污染，但也提高了社会的效率，发展了经济。这是显而易见的。
对于把锅都甩给“资本”的一刀切思维，精英很容易归结于一点，这是弱者的本能，原谅自己，归因他人。
如此，互不信任就成型了。但要解开这个结，不能首先寄希望于民众和弱者的觉悟，而需要首先寄希望于精英和强者的觉悟，原因很简单，看看谁更有能力和资源，看看谁身在高处，能有大局观，能力大责任就大。而强者和精英的觉悟，就是要真正的理解另一个人群，并且实实在在的帮助他们摆脱贫困和窘迫，而不是放手甚至对抗。
第一次看见孔子“先富后教”的说法，我特奇怪，大圣人居然把富足放在教育的前面，后来明白了，这只是现实而已。只有颜回可以饿着肚子还安贫乐道，现实里99%的人不可能做到。饥寒起盗心，不患寡而患不均。所谓造反有理，就是当饿着肚子，朝不保夕，造反就是道理。所以一个社会里，弱者就是强者的永远不可能脱离的重力，除非去火星，否则根本摆脱不了。其实即便去了火星，还是会有强弱的分化。弱者会嫉恨，强者会傲慢，大家都不是无辜的。
举个现实的例子，去年盖茨就在大声呼吁，欧美富国不能自顾自，要把疫苗低价甚至免费给亚非拉，否则他们活不了，反过来你也过不好。后来事实就是这样，印度出来一个变种，南非又出来一个更厉害的，搞得欧美措手不及，不可能封得住。
就连有边境线的国与国尚且如此，一个国家和社会内部，更是如此。共同发展和富足，是每一个社会的最大的政治。
要让精英和强者去主动帮助民众和弱者，前提是先溶解掉前者心里的傲慢，而这是不容易的。我聪明勤奋，你要么笨要么懒，强者通常就是这么想的。
关于精英的傲慢，再举一个例子。对于此次联想的舆论危机，有保护联想的人说，批联想会伤害我们的企业家精神。其实，当我们以一国之力把孟晚舟从加拿大营救出来，专机回国，官方和民间的极大的欢迎的热情，这就表示举国上下其实对企业家精神有一种强烈的赞誉和保护。
而把联想和企业家精神等同起来，跟改革开放等同起来，甚至跟曾经的黑猫白猫论等同起来，并不合适。脱离了具体问题具体分析，贴标签，当成护身符，这与其说是在帮忙，不如说在添乱。
这次批联想，批评的一方干了不少上纲上线的事，但守护的一方也做了一些上纲上线的事，意识不到自己做了跟对方一样的事，就是傲慢在作祟。
哈佛学者桑德尔写的《精英的傲慢》，对这个问题有深刻的认识，虽然是针对美国社会，但对于我们也同样适用。这里我引用和摘录几句：
现代社会承诺人们，“只要努力，就能成功”。如果每个人都能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是大多数现代社会认同的优绩至上主义的伦理核心，但也恰恰是造成今日社会分裂的根源。这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视比自己不幸和缺乏资格的人。这一现状阻碍了社会流动，助长对立，最终导致民粹的兴起。
从下往上看，精英的傲慢令人难堪。没有人喜欢被人瞧不起，优绩至上的信念却使这种情况雪上加霜。你的命运掌握在自己手中，“只要你努力，你就能成功”。这类箴言是双刃剑，在某种程度上鼓舞人心，另一方面却令人反感。
优绩至上的观念祝贺成功者，却诋毁失败者，即使在失败者自己的眼中也是如此。对那些找不到工作或入不敷出的人来说，他们很难摆脱一种令人沮丧的想法：他们的失败是自己造成的，他们纯粹是无能或没有努力追求成功。
不断强调要建立公平的优绩至上社会，社会地位要反映努力和天赋，这对我们解释人们何以成功或不成功的方式具有腐蚀性的影响。制度奖赏天赋及努力工作这一观念，鼓励赢家将他们的成功都视为靠自己取得的，把成功与否视为衡量的标准，而看不起那些比自己不幸的人。
精英的傲慢反映了他们倾向于沉醉在自己的成功中，而不记得有助于他们成功的时机和好运。登上顶峰的人自鸣得意地相信他们的成功是自己应得的报酬，而那些居于底层的人是咎由自取。人们容易把自己的成功归结于自己的天才或者勤奋。可事实上是无数个运气的连接。如果你出生在另外一个国家，比如纳米比亚或者刚果，你还会有这个前途吗？
强烈感觉到我们的命运具有偶然性，有助于产生某种谦卑：“若非上帝的恩典，或者命运的安排，我也会遭受如此厄运。”但完全遵照优绩至上原则，会让人丧失对上天眷顾和恩宠的感受力。优绩至上观念削弱了我们将所有人视为同呼吸共命运的同伴的能力。当我们思考自己的天赋和财富的偶然性时，我们能感受到与同伴休戚与共，但优绩至上的原则几乎没有为休戚与共的意识留下任何空间。这就是优绩至上成了一种不公正的原因。
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